旺达和科索沃 这样的事件，直到现在也没有一致的原则意见。有关是否有权干预、如何和何时干预， 以及由谁批准干预，仍然存在不同意见。
自2001年9月11日以来，政策的焦点集中在一系列不同问题上，如对全球恐怖主义作出 反应以及对一些拥有大规模杀伤性武器的国家采取先发制人的行动。然而，这些问题在 理论和实践上有所不同，的确也存在一些共同问题，特别是涉及到对任何适用于军事行 动的防护原则。但是关于对阿富汗、伊拉克和其他地区的干预的争论所包含的问题是这 些国家自我防御权利的范围和限度——干预其他地区去保护不属于他们本国的人民，不 是他们的权利或义务。
同时，有关为保护人类目的而进行干预的辩论不会消失，只要人类犯错的本质存在， 国际社会的争斗和国家的衰败不断发生，干预就会存在。90年代一系列的事件就是活生 生的例子。在一些干预事件中，争论已趋缓和，如1990年的利比里亚、1991年,巢湖知名网络公司价格便宜,巢湖网站建设公司哪家最好,nbsp;，却至今仍适用，不会过时?本文拟从以下几个方面对此问题作出分析。
一、应该区分马克思主义创立的历史条件和它的历史使命与研究主题
马克思主义开始创立于19世纪40年代。资本主义生产方式产生以后到此时在西欧英、 法、德处于一定的发展水平。英国已经开始工业革命，成为当时世界生产力最为发达的 国家；法国在大革命以后，资本主义生产也有很大的发展。马克思恩格斯的出生地德国 莱茵河地区资本主义也有一定的发展。但整个说，资本主义仍然处于发展的早期。在自 由资本主义阶段创立的马克思主义，在资本主义进入国家垄断资本主义阶段还适用吗? 这个疑问的关键，在于不知道马克思主义创立的历史条件和它肩负的历史使命与研究主 题之间的区别。学生们对这个问题理桐城知名网络公司价格便宜,桐城网站建设公司哪家最好,种全新的哲学观，也是确立了一 种全新的思维方式。正是通过这种全新的哲学观和思维方式，马克思超越了旧哲学对世 界的抽象理解，真正将哲学理性思维与人类的现实生活联系了起来。将理性思维的真理 性建立于实践的基础之上，将实践理解为现实生活世界中的客观活动，意味着对哲学功 能的全新理解。在这种理解中，现实的生活世界不再以抽象的形式呈现，哲学理论也不 再玄远。因此，在马克思所实现的哲学观的变革中，哲学功能的转变具有根本性的意义 。
任何一种哲学都不可能不解释世界，关键在于怎样解释世界，在于为什么要解释世界 ，而这恰恰取决于这种哲学对哲学功能的预设。马克思之前的一切哲学都无例外地将哲 学仅仅视为穷究世界之理的学问，无论它
