论的补充，但胡风派对生活只看到了“斗争”的一面，而忽略了“和谐”的一面。文艺对象应当包括个体生命的各种存在方式。文艺创作的终极源泉是社会生活，直接来源是文艺家对生活的感受、体验、理解和解释，是个体生命的生命体验。
【关 键 词】毛泽东/文艺源泉论/社会生活/生命体验
【 正 文 】
一
文艺源泉论是毛泽东文艺思想的一个重要组成部分。如果说，文艺为工农兵服务、为政治服务是毛泽东文艺思想的主导和核心；那么，强调社会生活作为文艺源泉的惟一性则是这一体系的基础和前提。
单从哲学本体论讲，毛泽东的文艺源泉论并无多少新鲜之处。从亚里士多德到车尔尼雪夫斯基，西方文艺理论史上一切唯物主义美学家、文艺理论家都坚持文艺模仿或再现现实。自马列文论产生之后，文艺反映,迪庆知名网络公司价格便宜,迪庆网站建设公司哪家最好,bsp;
世纪之交“毛泽东构成的人类文化现象”的重新结构和文化审视，显然是关于人类精神家园集体寻找的必然结果。首先，毛泽东艰苦朴素、志存高远、处变不惊、无往不胜的人格魅力具有永久的人生启示意义。其次，市场经济的冲击及价值观念的调适造成新的心态失衡和价值重构，毛泽东所代表的价值倾向正好为人们的求解心理提供了必要的平衡点。最后，国际巨变，苏联解体，东欧剧变，一时间，人们发现社会主义“由短变长”，共产主义“由近而远”。惊讶、惶惑之余，蓦然回首，认定毛泽东思想仍是最有力的精神支撑之一。
“个性不会从一个人身上跑向另一个人身上，但文化却可以从一个社会传播到另一个社会”。（注：〔美〕菲立普，巴格比著、夏克等译：《文化：历史的投影》，139页，上海人民出版社，1987。）作为重要的人类文化存在，毛泽东现象具有大于个人、超越国界的人类意味。基于此，本文就毛泽东现象的本体吴忠知名网络公司价格便宜,吴忠网站建设公司哪家最好,，有着重要的现实意义。
【关 键 词】毛泽东/新民主主义社会论/现实意义
【 正 文 】
中图分类号：A 841 文献标识码：A 文章编号：1009-1769(2000)03-0029-04
毛泽东《新民主主义论》的发表，不仅标志着毛泽东创立了完整的新民主主义革命理论，而且创立了全新的新民主主义社会理论。以后，他在《论联合政府》、《论人民民主专政》等著作中又作了进一步的阐述和发挥，使其更加系统和完整。新民主主义社会论是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义和中国革命具体实践相结合而获得的理论创造。它指出新民主主义革命的必然趋势是社会主义，但新民主主义革命的直接后果则既不是无产阶级专政和社会主义社会，也不是资产阶级专政和资本主义社会，而是有着特殊的政治经济和文化的新民主主
