渊明几乎亡佚的诗文，编辑成我国第一部文人专集《陶渊明集》，并为之序。至此，陶渊明作品才植立于民族文学之林，陶渊明才“不假良史之词，不托飞驰之势，而名声自传于后”，成为我国伟大诗人之一。
自《陶渊明集》出，评注蜂起，未艾至今。而萧统亲自撰写的《陶渊明集序》（以下简称《序》）则是近1500年来准确评论陶渊明其人其作之开山篇什。有萧陶百年之遥，人事了无瓜葛，其言也应真实可信；虽陶萧百年之隔，然社会背景仍相似乃尔，其心也该灵犀相通，萧《序》果然如此。
一
《序》文第一部分论述陶渊明归隐原因。
《序》文论述陶渊明归隐的社会原因时说：“齐讴赵舞之娱，八珍九鼎之食，结驷连镳之游，侈袂执圭之贵，乐则乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相继。智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞此，若泄尾闾。”这正是当时社会的生动写照。尽情的声色之娱，精美的饮食享受，盛大的出游，显,清徐知名网络公司价格便宜,清徐网站建设公司哪家最好,书书目及著者姓名》”（陈庆浩《钟嵘诗品集校》二《导论》6《版本介绍及其体系之探求》，法国巴黎第七大学东亚出版中心1978年香港版）。下面对该书各部分作述评。
一、《自序》和《导言》
《自序》云：“予以民国十九年（1930年），八月，应无锡国学专修学校聘，为学子讲《诗品》，坊间旧有《诗品笺》、《诗品注》、《诗品释》诸书，或失舛误，或瘸缺略。因博采诸说，并申愚管，凡有演益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实。或义在可疑，则数家兼列。末详则阙，弗敢臆说。犹裴龙驹《集解》例也。”道出了编著《集释》的缘起和义例是：以为因给学生讲《诗品》而作，一仿裴ｙīｎ＠①（字龙驹，见《史记会注考证》引司马贞《索隐》）《史记集解》体例。
《自序》还用较大篇幅对古直《诗品笺》注“平原兄弟”、梁启超释“子卿双凫”等提出了批评意见。其中驳梁氏之说，颇有学术启示意义。其云：
“子卿双凫阿里知名网络公司价格便宜,阿里网站建设公司哪家最好,能性是很大的。因此在不能否定司空图著作权的情况下，我们还可以作为他的著作来看。但是不管是不是他所作，《诗品》体现了“思与境偕”和“象外之象，景外之景”的特点则是非常明显的，我们也应该从这样一个角度来认识它的文艺美学思想特点。我在给研究生讲授司空图诗论过程中，曾对司空图《二十四诗品》的含义作过一些分析，这对研究《二十四诗品》的文艺创作思想和审美观念特征，也许是有帮助的。所以特提出来向同行专家请教。文中所引郭绍虞《诗品集解》和孙昌熙、刘淦《司空图〈诗品〉二种》较多，就不一一注明了。
1 雄浑
大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。具备（注：他本作“备具”。）万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。
“雄浑”是二十四品中最重要的一品，如何正确理解”雄浑”，对认识《诗品》的文艺美学思想具有指导意义。首先要懂得“雄浑”和“雄健”
