在信息时代的人类生产生活中，总会用到各种各样的通信网络。无论是家庭、学校，还是工作部门都离不开日常的电话网络；外出旅行的火车、轮船、飞机的通信网络；休息娱乐的电视网络；及至现实生活中的规模最大、功能最强的计算机互联网络——因特网（Internet）
据美国CIA公司公布的资料，截至2000年底，全球共计有2.59亿人连上了Internet。目前，Internet的成长速率每年高达2300%.截至2000年底，我国有上网计算机150万台，上网人数400万。
顾名思义，Internet就是网与网的意思。也就是把网络连接起来的网络。众所周知，世界上范围最大，使用最广泛的计算机网络是Internet。对于它，Douglas Comer是这样给出定义的：
Internet是使用TCP/IP协议，像一个单一的大网络一样工作的许多计算机网络,随州知名网络公司价格便宜,随州网站建设公司哪家最好,求和进展。下面集中围绕几个主要的问题作简要的论述。
一、个人与自我
社群主义者抨击个人主义的基本命题，但仔细追究起来，自由主义者与社群主义者对于个人具有一些共同的理论前提：首先，他们都认为个人是社会的产物；其次，个人在思想和语言方面具有唯有人才具有的独特的能力，而这些能力是以社会为基本预设前提的；再次便是道德个人主义，即如果任何事物是有价值的，那最终是指对某个或某些个人或人群有价值。与此相关的问题则是：评价的对象是否为不可约简地社会性的，以及个人与集体之间的相对优先性。这最后一个方面的理论前提也是自由主义与社群主义所共有的，只是对其的理论解释才存在分歧。自由主义者认为评价的对象仍然有可能约简为个人，而社群主义者则认为必须是社会。
&nb郴州知名网络公司价格便宜,郴州网站建设公司哪家最好,统的思维模式"。[2]传统思维模式如何影响到这些早期自由知识分子对西方观念的认知与取舍？这在今天仍然是中国现代思想史研究的一个大题目。不同学者采取不同的研究方法，从不同的视角切入这个论题，从而建构起面貌多变的思想人物形象，描画出"横看成岭侧成峰"的思想史图景。本文将对在这一蕴涵了丰富的思想史灵感的论题下产生的三部有代表性的著作作一简要的评介。这三部著作分别是：史华兹的经典研究《寻求富强--严复与西方》，黄克武的新著《自由的所以然--严复对约翰弥尔自由思想的认识与批判》，以及刘禾独辟蹊径的《语际书写--现代思想史写作批判纲要》。
史华兹最早提醒我们注意一个西方的观念或词汇在西方思想脉络中的意义与其搬移到中国后在中国思想脉络中的意义是有许多重要的差别的，而且这种差别有助于我们理解现代思想史上一些有意义的问题，或者说这种