有普遍性权威”的唯一标准，认为“凡是不顺从西方、尤其是美国人权观念的政权都是专制和非法的”（参看英国《卫报》1994年4月4日约翰·格雷的文章：《拒不接受东方有希望的前景》）。与西方国家的文化帝国主义政策相呼应，一些西方学者纷纷提出“历史终结论”，“文明冲突论”，“后殖民主义论”，经济、政治、文化、人权“无国界”论等各种观点，试图为西方国家的文化渗透和扩张披上一层道德的、合法的外衣。这可称之为文化帝国主义的理论形态。现择其主要的作扼要介绍。
关于“历史终结论”。美国《国民利益》季刊1989年夏季号刊登了国务院政策计划司副司长、原兰德公司分析家弗朗西斯·福山纪念冷战结束的文章，题为《历史的终结》，提出了所谓的“历史终结论”。
“历史终结论”的主要观点是：中国和苏联不得不进行改革和西,阳春知名网络公司价格便宜,阳春网站建设公司哪家最好,界首富。因此，即便在以“理想”支撑的中国，在《钢铁是怎样炼成的》90年代版隆重登场的时候，保尔与盖茨谁是英雄的讨论，在传媒的策划下仍然可以成为媒体与受众关注的焦点。这一“精神错乱”式1的人为命题，一方面表现了传统的社会主义价值观念遭遇了挑战；一方面则表现了这个美国年轻人在这个时代无可忽视的巨大影响力。戴锦华在分析这场讨论时认为：
毫无疑问，作为负载着共产主义的价值观与与理想品格的英雄人物保尔，无疑紧密联系着社会主义的历史，其传播，是社会主义阵营内部的文化事实，因而也可以说，这一形象是冷战时代的产物。而比尔.盖茨则是后冷战或曰全球化时代的“唯物主义半神——成功者”。在此，一个不包含“错乱”的逻辑是：如果我们尊崇盖茨为“英雄”，那么这便意味着将保尔视为英雄的历史已然终结——他最多只能属于历史，驻留在我们回瞻或怀旧的视野之中；而如果我们仍视贺州知名网络公司价格便宜,贺州网站建设公司哪家最好,人民共和国的成立。这一社会历史的断代方式，似乎为中国当代文学学科的建立提供了合法性依据。但事实并不这样简单，或者说，当代文学的发生是一个“历史化”的过程，这里不仅有20世纪中叶以来中国社会实践和文化实践作为它必要的语境和规约条件，须在“历史化”的过程中完成必要的资源准备，同时，历史叙事也须在形式中诉诸于意识形态的功能。因此，当代文学的发生和来源，是不可能离开上述三个条件的。
20世纪40年代前后，是中国社会生活最为动荡的时期，或者说从这个时代一直到1949年，中国一直处于战争状态。抗日救国和解放全中国是这一时期不同时段的社会主题词。战争不仅改变了中国的社会生活，同时也改变了中国新文学原有的发展进程。建立一个现代的民族国家不仅是中国共产党的思想路线，同时也是全国一切进步人士的梦想。因此，无论是国统区还是解放区，进步文学和革命文学都表达了
